- وله من شعره ذي لنفحة الدينية : أمولى الموالي ، ليس غيرك لي مولى ؛ * وما أحد ، يا ربّ ، منك بذا أولى « 1 » . تبارك وجه وجّهت نحوه المنى * فأوزعها شكرا وأوسعها طولا « 2 » . وما هو إلّا وجهك الدائم الذي * أقلّ حلى عليائه يخرس القولا « 3 » . تبرّأت من حولي إليك وقوّتي ، * فكن قوّتي في مطلبي وكن الحولا « 4 » ؛ وهب لي رضا - ما لي سوى ذاك مبتغى * ولو لقيت نفسي على نيله الهولا ! - من مقدّمة كتاب « الاكتفاء » : . . . . هذا كتاب ذهبت فيه إلى إيقاع الإقناع وإمتاع النفوس والأسماع ، باتّساق الخبر عن سيرة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وذكر نسبه ومولده وصفته ومبعثه وكثير من خصائصه وأعلام نبوّته « 5 » وأيّامه ، من لدن مولده إلى أن استأثر اللّه به وقبض روحه الطيّبة إليه ، صلوات اللّه وسلامه وبركاته عليه ؛ مقدّما لذلك ما يجب تقديمه ، ومتمّما - من ذكر أوّليّته المباركة بلدا ومحتدا « 6 » - بما يحسن علمه وتعليمه ، ملخّصا جميعه من كتب أئمّة هذا الشأن ، ( أولئك ) الذين صرفوا إليه اعتناءهم واستنفذوا « 7 » فيه آناءهم « 8 » . . . . ولكنّ عظم المعوّل كان ، بحكم الخاطر الأوّل ، على كتاب ( محمّد ) بن إسحاق « 9 » : إياه أردت ، وتجريده من اللّغات وكثير من الأنساب

--> ( 1 ) مولى الموالي : سيّد الأسياد ( اللّه ) . أولى : أحقّ . ( 2 ) المنى : الأمانيّ ، الرغبات . أوزعها شكرا : أعانها على أن تشكر ( المنعم عليها ) . أوسعها طولا ( القوة ، القدرة ) : جعلها أقدر على بلوغ أمانيّها . ( 3 ) الحلى جمع حلية ( بكسر الحاء ) : الزينة ، الجمال . ( 4 ) الحول : القوّة ، القدرة على التصرّف ، نفوذ البصر في الأمور . تبرّأت إليك من حولي وقوّتي ( استسلمت إليك واعتمدت عليك ) . ( 5 ) الاعلام : الدلائل ، العلامات . ( 6 ) المحتد : الأصل الكريم . ( 7 ) استنفدوا ( في الأصل : بالذال أخت الدال ) . اقرأ : استنفدوا ( بالدال المهملة ) . ( 8 ) الآناء جمع أني ( بفتح فسكون أو بكسر فسكون ) : الساعة ، الجزء من الوقت . استنفدوا آناءهم : أنفقوا جميع أوقاتهم . ( 9 ) محمّد بن إسحاق ( ت 151 ه ) صاحب « السيرة النبويّة » ( وهي مفقودة ) ، ولكن نجد معظمها في « السيرة » ( لابن هشام ) وفي تاريخ الطبري .